O misterioso e indecifrável Códice de Rohonc

O Códice de Rohonc é um livro manuscrito ilustrado de 448 páginas escrito por um autor desconhecido em um idioma desconhecido que vem confundido estudiosos e historiadores desde que foi descoberto na Academia Húngara de Ciências em meados do século XIX. O códice recebeu o nome da cidade húngara de Rohonc, onde foi mantido até ser doado à Academia em 1838 pelo Conde Gusztav Batthyany de sua propriedade em Rohonc, juntamente com 30.000 outros livros em sua posse. A cidade agora se chama Rechnitz, fica na Áustria, perto da fronteira húngara.

O códice mede 12 por 10 centímetros, com cada página tendo entre 9 e 14 linhas de símbolos. O número total de símbolos usados ​​no livro é de cerca de 800, o que é cerca de dez vezes maior do que qualquer alfabeto conhecido, mas a maioria dos símbolos é usada com pouca repetição, então os símbolos no códice podem não ser um alfabeto, mas sim um silabário, ou ser de natureza logográfica, como caracteres chineses.

Acompanhando os textos enigmáticos estão cerca de 90 páginas de ilustrações que incluem cenas religiosas, laicas e militares. As ilustrações grosseiras parecem indicar um ambiente onde coexistem as religiões cristã, pagã e muçulmana, pois os símbolos da cruz, do crescente e do sol estão todos presentes.

Alguns estudiosos acreditam que o códice é uma farsa, mas outros acreditam que é genuíno e passaram anos tentando decodificar o texto e as ilustrações, sem sucesso. A análise do papel parece sugerir que o códice foi escrito em papel veneziano em algum momento do século XVI, mas a data não é uma certeza porque o papel pode ter sido muito mais antigo que o texto.

Além disso, o texto poderia ter sido copiado de uma fonte muito anterior. Tomando a pista das ilustrações, alguns estudiosos especulam que foi provavelmente criado nos séculos 16 e 17.

Em 1866, o historiador húngaro Károly Szabó propôs que o códice era uma farsa de Sámuel Literáti Nemes, um antiquário da Transilvânia-Húngaro e cofundador da Biblioteca Nacional Széchényi em Budapeste. Nemes é conhecido por ter criado muitas falsificações históricas, principalmente feitas na década de 1830, que enganaram até mesmo alguns dos mais renomados estudiosos húngaros da época.

Um estudioso húngaro propôs que ele pudesse ler o livro virando-o de cabeça para baixo para se assemelhar a uma ligadura suméria. Ele então associou as letras do alfabeto latino ao resto dos símbolos por semelhança. Ele também reorganizou a ordem das letras para produzir palavras significativas. No entanto, seus métodos foram criticados porque às vezes ele transliterava o mesmo símbolo com letras diferentes e, inversamente, a mesma letra era decodificada de vários símbolos.

A filóloga romena Viorica Enăchiuc propôs que o texto foi escrito no dialeto latino vulgar de Dacia, e a direção da escrita é da direita para a esquerda, de baixo para cima. A suposta tradução indica que o texto é uma história dos séculos 11 e 12 do povo Blaki (Vlachs) em suas lutas contra húngaros e pechenegues.

O método de Viorica também foi criticado porque os símbolos que apareciam no mesmo contexto em todo o códice eram regularmente transliterados com letras diferentes, de modo que os padrões do código original se perdem na transliteração. Além disso, não há relação entre as ilustrações do manuscrito e a sua tradução.

Outra suposta solução foi feita pelo indiano Mahesh Kumar Singh. Ele afirma que o códice está escrito da esquerda para a direita, de cima para baixo, com uma variante até agora não documentada da escrita Brahmi. Ele transliterou as primeiras 24 páginas do códice para obter um texto em hindi que foi traduzido para o húngaro. O método de Singh também foi criticado por falta de consistência.

Gábor Tokai e Levente Zoltán Király propuseram que a escrita é um sistema de código que não indica a estrutura interna das palavras, e a linguagem do texto é provavelmente artificial. Eles afirmam que o códice contém a data de 1593 d.C. como uma provável referência à sua escrita. Eles também afirmam que é um livreto católico comum contendo principalmente paráfrases de textos do Novo Testamento sobre a vida de Jesus.

Gábor e Levente continuam tentando decifrar o códice porque acham que o texto tem regularidades que sugerem fortemente um significado, seja ele qual for, mas não podem descartar a possibilidade aventada por Károly Szabó sobre a falsificação, embora não haja evidências conectando o códice especificamente a Nemes.

O mistério do Códice de Rohonc talvez nunca seja totalmente resolvido, se é que existe algum.