A história de um sérvio com uma garrafa no reto que precipitou a dissolução da Iugoslávia

A de Djordje Martinovic seria a história ideal para lembrar que "a realidade sempre supera a ficção", mas no caso de Djordje a realidade supera muito mais gêneros do que a simples ficção. A sua história é tão delirante que se equipara ao melhor thriller psicológico com conotações políticas e com a sua boa carga de complicações e enredos. Afinal, não há muitas histórias de pessoas que, como aconteceu com o infeliz Djordje, precipitaram o desmembramento de um país ao alojar uma garrafa no traseiro. Isso e o efeito borboleta na turbulenta Europa do século XX.

A fama chegou tarde a Djordje Martinovic, aos 56 anos, e da pior forma possível, com um acontecimento doloroso cuja ressonância foi amplificada pelo contexto político da Iugoslávia em meados da década de 1980. Até então, Djordje vivia placidamente como um sérvio. agricultor residente em uma pequena cidade localizada nos arredores de Gjiljan, Kosovo, na Iugoslávia. No dia 1º de maio de 1985, feriado dos trabalhadores, Djordje chegou ao hospital, porém, com ferimentos horríveis que nada tinham a ver com seu trabalho. O motivo: a origem dos ferimentos foi uma garrafa quebrada inserida em seu ânus.

Mas... O que aconteceu ali? A resposta a tal pergunta e os verdadeiros detalhes de como metade de uma cápsula de vidro foi parar no malfadado reto de Djordje é algo que apenas o agricultor, que morreu em setembro de 2000, aos 71 anos, sabia. O que sabemos é que circularam duas versões profundamente contrastantes do que pode ter acontecido: uma apresenta o agricultor como vítima de terrorismo; a outra, como um homem que teve a infelicidade de sofrer um acidente ao prestar uma homenagem sexual a si mesmo com a ajuda de uma estaca e de uma garrafa de vidro.

O que é inegável é que o seu caso alcançou tal notoriedade, foi a tal ponto aquecido pelo contexto geopolítico da Iugoslávia e pelas suas tensões nacionalistas, que acabou por favorecer o desmembramento do país. Ainda hoje, quase 40 anos depois, há quem mantenha uma versão e outra e insista em apresentar o agricultor como um mártir do povo sérvio ou como alguém que simplesmente sofreu um acidente embaraçoso e quis encobri-lo com a história de um ataque, um truque do qual teriam aproveitado, por sua vez, certas esferas sérvias para os seus próprios interesses políticos.

Uma agressão selvagem no campo. Essa foi a primeira versão de Djordje, que garantiu que se aquele pedaço de vidro estilhaçado estava incrustado no seu reto era porque alguns albaneses sem coração o haviam introduzido traiçoeiramente. O que o agricultor sérvio disse às autoridades é que dois ou três terroristas o atacaram no campo onde trabalhava e o violaram com a garrafa.

A história contada pelo agricultor foi assustadora: os agressores o surpreenderam traiçoeiramente, usaram uma garrafa e uma estaca e acabaram inserindo-a logo abaixo de seu arco subcostal direito. O pobre Djordje ficou tão gravemente ferido após o ataque que mal conseguiu rastejar até uma estrada próxima, onde foi encontrado e levado ao hospital de Pristina.

Já na sala de cirurgia foi tratado por três cirurgiões, dois albaneses e um sérvio, que no final da intervenção descreveram a cena como "assustadora". Quatro dias depois foi publicada a notícia na imprensa local, que culpava os terroristas pelo sucedido, e desencadeou uma profunda onda de indignação.

O caso de Djordje passou por comitês de médicos especialistas e foi amplamente coberto pela imprensa nacional, onde apesar dos esforços das autoridades comunistas Iugoslavas para evitar que o crime fosse atribuído a cidadãos albaneses, o que aconteceu foi apresentado como um exemplo flagrante da violência sofrida por os sérvios no Kosovo e em Metohija.

Depois de ser interrogado por um coronel do Exército Popular Iugoslavo, o agricultor teria admitido que seus ferimentos foram autoinfligidos em uma tentativa fracassada de masturbação. Os investigadores públicos relataram que o promotor fez uma conclusão por escrito da qual parece que o ferido realizou um ato de auto-satisfação ao colocar uma garrafa de cerveja em uma vara de madeira e a cravou no chão. Depois disso ele sentou na garrafa.

A partir desse ponto de partida, a história torna-se cada vez mais complicada, com versões dignas da melhor crônica das intrigas geopolíticas: diz-se que se Djordje mudou a sua versão foi porque recebeu pressão de altos escalões militares para que confessasse que o ocorrido foi resultado de uma auto-homenagem erótica frustrada.

Tudo isto foi pontuado por relatórios igualmente polarizados que consideravam a automutilação impossível ou inteiramente viável e até uma visita a Belgrado, a 450 km de distância, para que uma comissão de médicos pudesse examinar as suas feridas.

Em Belgrado, na prestigiada Academia Médica Militar, uma equipe médica relatou que seus ferimentos não eram consistentes com um ferimento autoinfligido. A equipe, que incluía dois médicos de Belgrado e um de Liubliana, um de Zagreb e um de Skopje -representando assim quatro das seis repúblicas da Iugoslávia-, concluiu que os ferimentos foram causados "por uma inserção forte, brutal e repentina de uma garrafa de 500 ml, ou melhor, sua extremidade mais larga, no reto" e que provavelmente era fisicamente impossível para o agricultor ter feito isso consigo mesmo. A equipe concluiu que a inserção "só poderia ter sido realizada por pelo menos dois ou mais indivíduos".

Uma segunda opinião foi solicitada e fornecida um mês depois por uma comissão liderada pelo esloveno Janez Milčinski, que concluiu que Djordje poderia ter inserido a garrafa posicionando-a em um pedaço de pau, que ele havia enfiado na terra, mas escorregou durante a masturbação e quebrou a garrafa no reto sob a força do peso de seu corpo. A polícia secreta e a inteligência militar iugoslava concluíram que os ferimentos do homem foram de fato auto-infligidos.

No final, as autoridades federais iugoslavas e sérvias não deram seguimento ao caso, mesmo depois da Sérvia ter revogado o autogoverno do Kosovo em 1989. O relatório oficial de automutilação foi rejeitado por decisão judicial em 1990, que, no entanto, nunca foi implementada e não parece ter sido feita nenhuma tentativa séria para encontrar os alegados agressores de Djordje.

Uma garrafa, muita indignação. O que não há dúvida é que o que aconteceu alcançou uma popularidade notável e a versão do ataque albanês prejudicou as já complicadas relações étnicas entre a população sérvia e albanesa do Kosovo. Como pano de fundo, a Iugoslávia enfrentava seus primeiros anos sem seu principal arquiteto, o marechal Tito, falecido em maio de 1980.

Poemas e artigos foram escritos sobre Djordje Martinovic que criticavam o que acreditavam ser um ataque anti-sérvio feroz e desumano, alimentando a indignação e o nacionalismo que facilitou a dissolução da Iugoslávia no início da década de 1990.

- "Dentro dos círculos intelectuais nacionalistas, principalmente baseados em Belgrado, tornou-se uma espécie de causa célebre", explicou Samuel Foster, autor de "Iugoslávia na Imaginação Britânica". - "Tudo isto alimentou sentimentos que não eram tão explicitamente anti-albaneses, mas sim anti-muçulmanos."

Na verdade, houve quem acreditasse ver nos ferimentos de Djordje uma reminiscência dos terríveis métodos de tortura utilizados pelos turcos otomanos que tinham avançado sobre a Sérvia e Kosovo séculos antes.

Djordje tornou-se uma espécie de emblema da opressão, combinando tensões modernas com atrocidades históricas, funcionando como um exemplo exagerado daquilo que os nacionalistas alertaram que poderia acabar por ser o destino de todos os sérvios no Kosovo.

Os albaneses e os turcos otomanos já haviam estado ligeiramente entrelaçados historicamente antes, mas a mitologia que cresceu em torno de Djordje os tratou explicitamente como um só. Os protestos anti-albaneses que nunca teriam ocorrido sob Tito tornaram-se cada vez mais comuns e as divisões dentro do país tornaram-se cada vez maiores, preparando o terreno para a eleição de Slobodan Milošević em 1987 e para a década de violência que se seguiu.

O episódio de Djordje foi a causa da dissolução da Iugoslávia? Isso seria dizer muito, mas o que muitas vezes se aponta é que contribuiu e o que aconteceu naquela distante cidade perto de Gjiljan no dia 1° de Maio de 1985 acabou por gerar um "efeito borboleta" que condenou o país.

O que aconteceu, no entanto, não pode ser compreendido sem muitas outras chaves, como as tensões dentro da República Socialista, o desaparecimento de Tito e o vazio de poder deixado pela sua morte, o debate em torno da autonomia do Kosovo em relação à Iugoslávia e mesmo a frágil situação econômica do momento.

- "Se não fosse ele, teria sido outra pessoa", reconheceu Samuel sobre Djordje.

Em 1990 Djordje entrou com uma ação judicial, quando o segundo tribunal básico de Belgrado emitiu um veredicto declarando o estado culpado de difamação, obstrução e ocultação da verdade. O tribunal declarou que Djordje foi submetido à violência, tendo em conta a declaração de Vladimir Dodžić, um dos médico que operou o agricultor. O estado foi condenado a pagar uma indenização no valor de 150.000 marcos alemães. No entanto, os relatórios médicos desapareceram no Arquivo do Estado-Maior Iugoslavo e a indenização nunca foi paga.

Após cinco cirurgias, Djordje Martinović enfrentou uma pressão tremenda para vender o seu campo em Gnjilane, o que acabou por acontecer. Ele mudou-se para a aldeia de Čitluk, perto da cidade de Kruševac, onde morreu em 6 de setembro de 2000. Deixou a esposa Jagodinka, três filhos, uma filha e 10 netos. Todos os seus filhos e dois netos mais velhos foram mobilizados durante a agressão da OTAN contra a Sérvia e Montenegro em 1999.

A verdade é que o reto de Djordje não foi a causa de nada, era inevitável que algo fosse lançado como um apelo simbólico à ação para galvanizar a população, e aconteceu de ser esse cara. A ideia do ânus que mudou o mundo é muito poderosa, afinal, se o ânus de Djordje pudesse destruir um país, talvez qualquer um dos nossos ânus pudesse trazer a paz mundial. De certa forma, é uma pena. Talvez mergulhar profundamente no reto deste agricultor sérvio tenha tornado o mundo um pouco menos mágico por continuar nos lembrando que ânus só servem para fazer merda.