A onda de protestos no Irã contra o uso do hijabe continua

Em 13 de setembro, Mahsa Amini, de 22 anos, saiu do metrô de Teerã com cabelos escuros cobertos por um lenço preto. Pouco depois, a Patrulha de Orientação da cidade a viu. Eles eram membros da notória "polícia moral" do Irã, executores da vestimenta islâmica conservadora e das regras de conduta que governam a vida cotidiana iraniana desde a revolução de 1979, recentemente fortalecida sob a presidência de Ebrahim Raisi, que assumiu o cargo no ano passado, endurecendo desde o começo a observância dos valores tradicionais do Islã.

De acordo com esses padrões, Mahsa Amini estava mal vestida, o que poderia significar algo tão simples quanto uma mecha de cabelo saindo do lenço. Os agentes a colocaram em uma van e a levaram para um centro de detenção, onde ela passaria por reeducação. Três dias depois, em 16 de setembro, ela estava morta.

O lenço de cabeça, conhecido como hijabe, é uma questão especialmente incendiária no país: a lei que exige que as mulheres usem mantos soltos e cubram os cabelos em público tem sido um dos pilares da teocracia dominante e uma fortaleza ideológica, sendo o motivo central de um dos primeiros protestos contra os aiatolás por mulheres que não queriam ser forçadas a se cobrir, isso após a Revolução de 1979.

Durante o governo do reformista Hassan Rouhani, entre 2013 e 2021, a ‌‌polícia moral foi dissuadida de fazer cumprir as leis iranianas contra as mulheres -particularmente rígidas para elas-, em particular a exigência de que elas usem o hijabe em audiência de maneira adequada, completamente cobrindo seu cabelo. Isso levou as mulheres jovens a mostrar mais cabelo, mesmo em cidades fortemente conservadoras como Qom. Homens e mulheres solteiros foram autorizados a se misturar em público em alguns lugares, enquanto a música ocidental contemporânea tocava em cafés de estilo ocidental no norte exclusivo de Teerã.

Mas a liderança conservadora do país viu a queda dos padrões como uma ameaça às fundações teocráticas da república, então, quando Ebrahim Raisi chegou ao poder, ele pediu que as leis de vestimenta conservadoras fossem totalmente implementadas, argumentando que - "Os inimigos do Irã e do Islã estavam atacando as fundações religiosas e valores da sociedade."

Depois disso, a polícia de moralidade do Irã, que patrulha as áreas públicas por violações das regras islâmicas, intensificou a aplicação dos padrões do hijabe, e três cafés no centro de Qom foram fechados por terem clientes de cabeça descoberta.

Mas a reação incendiária à morte de Mahsa Amini foi tão forte que iranianos religiosamente conservadores se manifestaram ao lado de liberais. Nas redes sociais, as mulheres que usam o hijabe por escolha própria lançaram campanhas de solidariedade desafiando a aplicação estrita das leis, e um proeminente líder religioso, Ali Vaez, disse que a polícia da moralidade estava apenas afastando as mulheres. Mesmo a mídia estatal rigidamente controlada reconheceu o problema, transmitindo pelo menos três debates com vozes reformistas, uma raridade.

A reportagem sobre os protestos permanece, na melhor das hipóteses, parcial. O acesso à Internet continua cortado ou completamente bloqueado, especialmente em aplicativos de mensagens amplamente usados, como WhatsApp e Instagram, dificultando a comunicação entre os iranianos ou o compartilhamento de atualizações sobre os distúrbios com o mundo exterior.

No entanto, testemunhas dizem que as manifestações, que se espalharam por pelo menos 80 cidades no sábado, são as mais enérgicas, mordazes e corajosas de que há memória. Desesperados para prejudicar as potências antes da repressão inevitável, vídeos que circulam nas redes sociais e compartilhados com a mídia internacional mostram manifestantes incendiando veículos de segurança e agredindo membros das temidas forças paramilitares do Irã.

A informação que vazou, após muitas horas de atraso, também sugere uma escalada da repressão. As autoridades agiram para reprimir as manifestações com violência, incluindo o uso de armas de fogo e gás lacrimogêneo. Dezenas de pessoas morreram, como referimos num artigo anterior. O Comitê para a Proteção dos Jornalistas disse no sábado passado que pelo menos 17 jornalistas foram detidos, incluindo um dos primeiros a relatar a hospitalização de Amini, e que as prisões de ativistas também estão aumentando.

Para ajudar os iranianos a acessar a internet, o governo Joe Biden autorizou empresas de tecnologia a oferecer plataformas e serviços seguros dentro do Irã, tudo sem risco de violar as sanções dos EUA que normalmente impedem fazer negócios com o Irã. Também deu luz verde à exportação de equipamentos privados de internet via satélite, como o serviço Starlink oferecido pela SpaceX de Elon Musk.

Agora, ao longo de oito dias de raiva, euforia e batalhas de rua, a maior manifestação de raiva contra o establishment dominante em mais de uma década, o nome de Mahsa Amini está em toda parte. Manifestantes iranianos em dezenas de cidades gritaram "mulheres, vida e liberdade" e "morte ao ditador", rejeitando o governo teocrático da República do Irã atacando um de seus símbolos mais fundamentais e divisivos: o enfermo líder supremo aiatolá Ali Khamenei.

Em vários dos vídeos da revolta que tomaram as redes sociais de assalto, mulheres arrancam seus lenços de cabeça e os queimam em fogueiras de rua, mesmo em cidades profundamente religiosas como Qom e Mashhad. Em um vídeo em particular, uma jovem pode ser vista em cima de um armário cortando o cabelo na frente de uma multidão de manifestantes. Em outro, mulheres jovens se atrevem a dançar de cabeça descoberta na frente da polícia de choque.

A grande diversidade dos manifestantes reflete a amplitude das queixas iranianas, dizem analistas, desde uma economia em dificuldades e corrupção total, até repressão política e restrições sociais, frustrações que o governo do Irã tem repetidamente tentado reprimir, sem sucesso.

- "A raiva não é apenas sobre a morte de Mahsa, mas porque ela nunca deveria ter sido presa em primeiro lugar", disse Shadi Sadr, um proeminente advogado de direitos humanos que faz campanha pelos direitos das mulheres iranianas há duas décadas.

- "Os principais líderes do regime sempre disseram: 'Não vamos fazer concessões, porque se fizermos uma pequena concessão, teremos que fazer concessões maiores'" disse Mohamed Ali Kadivar, sociólogo nascido no Irã que trabalha na Universidade de Boston, onde estuda movimentos de protesto no Irã e em outros lugares. - "Eles podem tirar as pessoas das ruas, mas as pessoas querem mudanças e a repressão não vai impedir isso. Mesmo com medidas fortes, eles simplesmente iam para casa por um tempo e voltavam."

O cenário, sem dúvida, tornou-se mais complexo, não só pelas circunstâncias sociais do país, mas também pela sua importância no contexto internacional. Não parece tão irracional pensar que essas manifestações possam ser usadas para promover outros interesses e causas em jogo.