As teimosas 'casas-pregos' que se posicionam contra a rápida urbanização da China

Uma única casa equilibrando-se precariamente no meio de um canteiro de obras pode parecer uma estrutura frágil e condenada. Mas na China, essas residências se tornaram um poderoso símbolo de resistência. Conhecido como "dingzihu" em chinês, que pode ser traduzido como "casas-pregos", edifícios como este representam aqueles que, como pregos teimosos, desafiam despejos e demolições ordenados pelo estado, recusando-se a desocupar suas propriedades.

As casas-pregos chamaram a atenção global em imagens espetaculares publicadas antes dos Jogos Olímpicos de 2008 em Pequim. Mas a prática começou antes, quando proprietários de imóveis na China receberam direitos invioláveis sobre suas propriedades privadas após duas importantes mudanças legais em 2004 e 2007.

As casas-pregos passaram a ter um significado especial em um país que percebe a urbanização como um projeto político, econômico e ideológico vital. As economias locais dependem fortemente de investimentos em infraestrutura e edifícios, e o crescente consumo da classe média é visto como o próximo motor para o desenvolvimento econômico da China. Além disso, os cidadãos urbanos são considerados mais civilizados, ou têm um nível mais alto de suzhi (realização cultural), e têm melhor acesso a serviços públicos como educação, saúde e moradia.

Mas construir e expandir cidades requer grandes extensões de terrenos baldios para empreendimentos de grande escala. Isso resulta na demolição de casas, bairros e aldeias existentes, que não se encaixam na visão do Partido Comunista da China (PCC) de um futuro urbano.

A indenização para as famílias cujas casas estão à beira da demolição é sempre uma grande fonte de disputa. As ofertas são baseadas nas avaliações atuais das propriedades, que provavelmente serão muito mais baixas do que qualquer uma das residências que as substituem. Isso significa que o deslocamento muitas vezes é inevitável, levando a comunidades desestruturadas e danos psicológicos decorrentes do estresse e da violência, obrigando as famílias a exigir reparação financeira.

As petições dos residentes têm sucesso limitado no tribunal. A forte presença do PCC em todas as esferas da vida social e econômica torna extremamente desafiador para os residentes fazer reivindicações bem-sucedidas contra o estado. As decisões judiciais raramente são tomadas contra os governos, especialmente em áreas onde aspirantes a governos locais removeram barreiras físicas e regulatórias ao desenvolvimento.

Então, em vez disso, as "famílias pregadas" suportam cortes de energia, serviços limitados e ameaças de despejo e demolição forçada, a fim de obter o máximo de compensação possível do governo ou dos desenvolvedores, para garantir sua própria sobrevivência em uma sociedade cada vez mais desigual. Famílias que resistem são muitas vezes estigmatizadas como "egoístas" por tentarem proteger seus próprios interesses, às custas de um bem maior para seus vizinhos e para o público em geral.

No entanto, esse tipo de impasse não é inevitável. As famílias-pregos podem não tomar medidas tão extremas se forem consultadas e fornecidas com escolhas informadas para melhorar suas casas e bairros, sem demolição.

As famílias muitas vezes suportam assédio e violência de longo prazo e sucumbem ao desespero quando não conseguem resolver as disputas. Muitos moradores começam conduzindo negociações persistentes com os governos locais ou desenvolvedores, tornando-se "embriões de pregos". Com o tempo, os sentimentos endurecem e os moradores ficam mais determinados, até que se dispõem a tomar medidas extremas para manter suas casas.

Muito disso pode ser atribuído ao processo. Quando um bairro está prestes a ser reurbanizado, os moradores enfrentam extrema pressão para se mudar: o governo local responsável organiza vários departamentos, incluindo segurança pública, planejamento e propaganda, para trabalhar em estreita colaboração com os líderes do bairro, para impor o despejo oportuno dos moradores locais. Vários incentivos financeiros, bem como ameaças diretas e pressão dos colegas, são projetados para acelerar o processo de despejo.

Nesse contexto, as casas-pregos simbolizam a desigualdade e a injustiça predominantes na China contemporânea. No entanto, uma maior consciência dos direitos de propriedade entre os cidadãos urbanos pode capacitá-los para que não fiquem mais sujeitos aos caprichos do estado autoritário e aos negócios com fins lucrativos. O aumento da consciência de direitos também os capacitaria a exigir maior participação nos processos de planejamento urbano que muitas vezes excluem as vozes dos cidadãos.

Se os governos, desenvolvedores e outros cidadãos chineses puderem reconhecer a situação das famílias-pregos, em vez de rejeitá-las e aliená-las, isso poderá levar a um sistema mais justo para todos. Então, as casas-pregos não mais permanecerão como lápides imponentes para comunidades desaparecidas.