![]() | Durante muito tempo, historiadores acreditaram que os antigos egípcios foram as primeiras culturas antigas a marcar a pele. A descoberta de um homem incrustado no gelo glacial dos Alpes em 1991, na fronteira entre a Itália e a Áustria, mais conhecido como Ötzi, com 61 marcas no rosto e no corpo provou que não era esse o caso. A datação por carbono provou que este homem morreu há mais de 5.200 anos, 1.000 anos antes de se acreditar que os egípcios começaram a tatuar seus corpos. |
![As antigas tatuagens feitas de leite materno e fuligem](https://imagens.mdig.com.br/arte/tatoo_deq_01.jpg)
Em 2018, as tatuagens figurativas mais antigas do mundo foram descobertas em duas múmias do Egito, datadas entre 3351 e 3017 a.C.. Quando arqueólogos descobriram pela primeira vez os restos mumificados em um sítio arqueológico da necrópole de Luxor em Dier el-Bahari de mulheres que tinham tatuagens ao redor do abdômen e das coxas, eles presumiram que essas mulheres eram marcadas como prostitutas devido à falta de homens com marcas semelhantes.
Estudiosos posteriores reexaminaram os padrões e desenhos aparentemente aleatórios e fizeram uma descoberta chocante. Os padrões não eram nada aleatórios e, devido à colocação do símbolo de Bes, deus da fertilidade, ao redor do abdômen e da parte superior das coxas, significava que eles foram obviamente colocados ali para proteger a mulher e seu filho ainda não nascido de perigos.
Acredita-se que essas tatuagens antigas, conhecidas como deq, foram criadas com fuligem misturada ao leite materno e uma agulha presa a um bastão de madeira. Os padrões eram perfurados na pele e depois a tinta era esfregada nas feridas abertas para deixar uma marca permanente.
As origens do deq são desconhecidas. Sabe-se que ele era também praticado na terra de Karda, atual Irã, no terceiro milênio a.C.. Karda era habitada pelo povo de Su, supostamente os ancestrais dos atuais curdos.
![As antigas tatuagens feitas de leite materno e fuligem](https://imagens.mdig.com.br/arte/tatoo_deq_02.jpg)
No início do século VI, o grego Aécio de Amida escreveu sobre o deq e como ele era preparado, o que publicou em sua obra "Medicae Artis Principes". Neste trabalho, ele explicou que o material deq era preparado triturando e misturando madeira de pinheiro -de preferência sua casca-, algum bronze corroído, goma e óleo de árvores.
Ao lado desta mistura, o bronze corroído também era misturado com vinagre para criar uma segunda mistura. Em seguida, o suco de alho-poró e a água eram misturados. O local da tatuagem era então limpo com esta mistura de suco de alho-poró, um desenho era realizado com uma agulha e a mistura combinada devia ser então colocada na pele.
O geólogo e arqueólogo Jacques de Morgan também observou a tatuagem das mulheres curdas em 1895 e mencionou que as mulheres idosas tinham a maioria das tatuagens e às vezes eram tatuadas por todo o corpo. Quando os homens eram tatuados, era predominantemente nas mãos e raramente no rosto. A mistura, no entanto era menos rebuscada. Fuligem era macerada com leite para formar a tinta que era então transferida para o corpo.
![As antigas tatuagens feitas de leite materno e fuligem](https://imagens.mdig.com.br/arte/tatoo_deq_03.jpg)
No entanto, a prática do deq tornou-se menos comum devido à influência do islamismo, que proíbe terminantemente a tatuagem permanente, e foi substituída pela henna. Esforços foram feitos para revitalizar o uso do deq como forma de reafirmar a identidade curda, sem sucesso.
Como mostra a o vídeo do canal do Youtube Great Big Story, postado logo abaixo, a turca Fatê Temel é uma das únicas artistas que preserva a antiga arte do deq, inclusive usando tinta tradicional no processo. O motivo simbólico que ela gravou no queixo simboliza o sol e sua busca ao longo da vida por acumular sabedoria e conhecimento por meio das tradições e culturas de sua comunidade.
Em uma entrevista à Al Jazeera, Fatê diz que hoje a tinta tradicional usada no deq varia muito entre as comunidades. A mistura pode incluir ervas verdes, fumo, fuligem e intestinos de animais, mais comumente vesícula biliar de ovelha, junto com leite materno.
Há no entanto uma crendice milenar de que o leite deve ser normalmente retirado de uma mulher que está amamentando uma filha, pois os mais velhos afirmam que a tinta feita a partir do leite materno de uma mãe que amamenta um bebê do sexo masculino não produz uma cor tão vibrante e cicatriza mais lentamente.
De fato, o deq difere muito das concepções modernas de tatuagem. Embora hoje as pessoas muitas vezes façam tatuagens para decoração ou para memorizar eventos, pessoas ou crenças, o deq é tradicionalmente feito para solicitar abundância, proteção, bênçãos ou fertilidade. Algumas mulheres recebem motivos específicos que solicitam proteção contra natimortos durante a gravidez.
A cultura da tatuagem é muito mais antiga do que a linguagem escrita. As tatuagens revelam como a identidade cultural está intimamente ligada ao senso de identidade de uma pessoa e como os indivíduos se relacionam com outros seres -humanos e animais- ou com o meio ambiente.
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