Há uma tribo em Papua Nova Guiné que tem um super-herói como ícone espiritual

O que estou prestes a dizer pode ser indiferente para aqueles que nasceram depois dos anos 80 e até mesmo dos anos 90, mas havia um super-herói que possivelmente foi o protótipo de toda essa massa de personagens heroicos que existem na atualidade: O Fantasma. Esse personagem de máscara e pijama roxo apareceu tanto na série "Defensores da Terra" quanto estrelando sua própria série: "Phantom 2040". Teve importância no final do século XX, com filmes live-action e até videogames, mas, a partir daí, nunca mais alcançou a popularidade de outros super-heróis.

No entanto, para Papua Nova Guiné, O Fantasma tornou-se uma parte muito importante da sua cultura e sociedade. Tanto que passou a fazer parte de sua arte tribal e sua imagem já foi utilizada até em campanhas sociais de todos os tipos.

Embora os filmes e séries de animação sejam do final do século passado, O Fantasma nasceu muito antes. Especificamente em 1936. Foi uma criação do cartunista americano Lee Falk. A inspiração para criar o personagem veio graças a lendas e histórias como as do Rei Arthur, Robin Hood, Tarzan ou El Cid.

Como qualquer bom super-herói, O Fantasma tem a função de combater o crime, mas seu próprio nascimento é bastante mitológico. Ele não veio de outro planeta, não tinha o superpoder de ser rico, nem foi picado por uma aranha: era uma pessoa bem normal. Seu enredo é bastante criativo:

Christopher estava viajando de Londres para as Índias em 1525 quando o navio foi atacado por piratas. Só ele sobreviveu, ficando preso em uma ilha e, segurando uma caveira, jurou que livraria a sociedade da pirataria e da crueldade.

Mas atenção: ele envolveu toda a sua linhagem na tarefa, então toda as gerações futuras também teriam essa tarefa. Portanto, ao longo das gerações, O Fantasma permaneceu vivo, dando-lhe o apelido de "O Homem que Não Pode Morrer". Uma condição de imortalidade típica dos deuses.

Embora o personagem não tenha sido tratado com tanta gentileza quanto os da DC ou da Marvel, estima-se que tenha sido traduzido para mais de 35 idiomas e que mais de 100 milhões de pessoas em 40 países continuem lendo as aventuras do personagem. Onde era popular foi em meados do século passado. Durante a Segunda Guerra Mundial, a Nova Guiné foi uma das frentes do Pacífico onde os Aliados, norte-americanos e australianos, especialmente, e os japoneses se enfrentaram.

Como forma de entretenimento, os soldados americanos recebiam pacotes com quadrinhos e, entre eles, estavam os de O Fantasma. Os americanos estacionados nas terras altas compartilhavam os quadrinhos com os habitantes das tribos e os membros que sabiam ler em inglês contavam as histórias aos demais.

A iconografia deve ter chamado a atenção das tribos, assim como a localização da terra natal do personagem: o país fictício de Bangalla. Embora tenha influências africanas, também tem algumas influências indianas e o mais importante: afastou-se das cidades de outros quadrinhos e se assemelhava a paisagens como as terras altas da Nova Guiné.

Na Papua e na Nova Guiné havia centenas de tribos. Muitos ainda existem, mas os europeus só chegaram às suas terras na década de 1930. Tribos como os Wahgis foram encontradas portando grandes escudos feitos de troncos de árvores e decorados com penas. Eram usados em combate e, por pesarem muito, alguns homens diziam que precisavam da força de seus ancestrais para levantá-los. Você se lembra que O Fantasma atual é herdeiro dos anteriores e um excelente guerreiro? Tenho certeza que os Wahgi também gostaram disso, pois era assim que eles se viam.

De qualquer forma, houve um relativo período de paz entre as tribos até que, na década de 70, os conflitos tribais retornaram. Os Wahgis tiveram que trazer os escudos de volta para a frente, então eles foram decorados com arte tribal.

E foi aí que o artista Wahgi Kaipel Ka entrou em cena, decorando aqueles escudos com imagens de O Fantasma. Infelizmente, chegaram armas de fogo e aqueles escudos de madeira ficaram obsoletos. Novos foram construídos em chapa de metal e aço, que também foram decorados com motivos de super-heróis de Lee Falk, mas acabaram sendo arquivados.

Quando elementos da cultura popular se infiltram até mesmo nas sociedades mais isoladas e começam a adicioná-los ao seu folclore, o termo "cultura pop tribal" é usado. Kaipel Ka não só desenhou escudos com a figura de O Fantasma, mas também se encarregou de ler os quadrinhos em público, transmitindo os quadrinhos dessas páginas.

E uma das razões pelas quais ele começou a capturar o personagem nas ferramentas dos guerreiros é porque pensava que os líderes deveriam carregar aqueles símbolos de bravura, força e o legado geracional que o personagem representava.

É algo que se pode constatar neste documentário que, em cerca de 10 minutos, nos permite conhecer essa história. Porém, não só The Phantom penetrou na cultura de Papua Nova Guiné, já que marcas ocidentais como Coca-Cola, cerveja ou cigarros também fizeram parte dessa "pop art tribal".

Todas as culturas têm sua mitologia. Nele há uma ou várias divindades com as quais, ao longo dos séculos, as coisas foram explicadas, encontraram conforto e tiveram aquele refúgio espiritual. Também seres e personagens mitológicos, muitas vezes ligados a divindades.

As divindades e a mitologia americanas são herdadas, mas (de uma forma não tão exagerada) criaram seus heróis. Seus super-heróis. Talvez em algumas centenas de anos eles considerem o Batman de uma forma semelhante à forma como vemos Hércules hoje. Na Papua Nova Guiné, é claro que existe um pouco disso.

Os quadrinhos não eram importantes apenas para os Wahgis. O trabalho de Lee Falk foi inspirado em elementos nórdicos e, coincidência ou não, o local onde também atingiu o alvo foi na Noruega. O próprio autor disse que certos movimentos de resistência noruegueses durante a Segunda Guerra Mundial, bem como outros grupos clandestinos no Haiti e na Argentina, usaram O Fantasma como senha.

Certamente essas histórias deixaram Lee Falk feliz, que escreveu histórias sobre O Fantasma até seus últimos dias. O autor morreu em 1999, aos 87 anos, retirando a máscara de oxigênio nas últimas horas para ditar novas histórias.